مختارات وفوائد من زاد المعاد في هدي خير العباد

مختارات وفوائد من زاد المعاد في هدي خير العباد

الزربيـــــــــح - Lamb's quarters

الزربيـــــــــح -  Lamb's quarters

* عشب حولي يعيش في الأماكن المتروكة والبيئة المحلية يحمل أوراقاً بسيطة متبادلة والأزهار صغيرة خضراء.

* الموطن: أمريكا الوسطى والجنوبية، ولكنه اليوم ينمو برياً في كثير من الدول العربية.

* الموسم: فصل الصيف.

* الخواص: منتن الرائحة، كريه الطعم بارد رطب.

* الأجزاء المستعملة: الزربيح مضاد للديدان الجهاز الهضمي.

* الاستخدام الطبي: له أثر فعال في تخدير الديدان الخطافية والمساعدة على تخليص الجسم منها، وتستعمل بذوره وأوراقه في علاج الديدان المعوية، ويستعمل زيته مخلوطاً من الكلورفورم وزيت الخروع، وتستعمل بعض أنواعه التي تنمو على سواحل البحر المتوسط طبيعياً كمسكن وضد الروماتيزم وعلاج الديدان ومدر للطمث ويستعمل النقيع لعلاج الصفراء.

- كما أن بذوره تستخدم لعلاج عدة أمراض مثل قتل الدودة الشريطية وعلاج الشلل النصفي وتصلب الأعضاء والتهاب اللثة والنزلات المعوية وهو علاج للكبد والمعدة..

- التجارب العلمية التي أجريت على هذا النبات الهام تؤكد أنه يحتوي على زيت طيار، والتركيب الكيميائي له يتكون من 60 إلى 77% من مادة اسكاريدول وزيت هذا النبات عبارة عن سائل أصفر فاتح ذهبي اللون رائحته غير مقبولة.

اللافندر - Lavender

اللافندر - Lavender

* اللافندر اسمه مشتق من الفعل اللاتيني (يغسل)، وكان الرومان واليونان دائماً ما يضيفونه إلى صابون الاستحمام وماء الاستحمام أيضاً.

- وفي العصور الوسطى كان يعتبر عشب الحب.

- وبعضهم يعتقد بأنه عشب ينمو في الحدائق الإنجليزية، أما بعضهم الآخر فيرجعه إلى جبال الألب بجنوب فرنسا حيث تنتشر التلال برائحته وعطره.

- وعشب اللافندر كثير الغصون وأزهاره صغيرة ولونها قرنفلي تزهر في يونيو ويليو. يزرع اللافندر في جميع أنحاء العالم وتعرفه أيضاً شعوب البحر المتوسط.

* فوائد اللافندر:

- بعض الدراسات العلمية أوضحت أن زيت اللافندر له فوائد كثيرة منها أنه مهدئ للتشنجات، مهدئ للمعدة.

- ويستخدم أيضاً لعلاج عدم الشعور بالراحة أو الأرق أو اضطرابات الأمعاء العصبية.

- ويوجد منه الشاي الذي يعالج عدم الشعور بالارتياح، قلة الشهية للطعام، اضطرابات المعدة، والاضطرابات العصبية للأمعاء.

- تحضيراته تستخدم لعلاج أعراض الاضطرابات العصبية وخاصة عدم القدرة على النوم وذلك بدهان قطرة واحدة من زيت اللافندر على عظام الوجنتين تساعد على التحرر من أي صداع.

- عشب اللافندر آمن لكن ينبغي استخدامه باعتدال، ملعقة واحدة من الزهور تنقع في ربع جالون من الماء يصلح لأن يكون مهدئاً. وبالنسبة للصدفية أو الأكزيما يضاف ليس أكثر من قطرتين من زيت اللافندر إلى كوب واحد من زيت الزيتون وفي حالة آلام القدمتضاف قطرات قليلة من هذا الخليط السابق في الماء الدافئ أثناء الاستحمام وستخفف الآلام على الفور.

- شاي اللافندر الساخن يمكن أن يستخدم على هيئة كمادات لعلاج احتقان الصدر.

- يستخدم اللافندر في المنتجات العطرية وأوراقه تطرد الحشرات.

- مالم يتم الوصف بغير ذلك فإن الشاي وإضافته لماء الاستحمام أو الاستخدام الداخلي أو النقع يكون بالمقادير التالية: 1-2 ملعقة/150مليلتر من الماء. الزيت العطري= 1-4 قطرات (حوالي 20-80 ملجم).

- أما الأزهار فتستخدم كمدرة للبول ولإزالة الانقباض، كما أنها مسكنة وتستعمل لعلاج آلام المعدة. ومن استخدامات هذا النبات أنه يعبأ في أكياس صغيرة ويوضع في خزائن الملابس لطرد الحشرات.

- تستعمل من الداخل بشرب 1-2 فنجان في اليوم من مستحلب الأزهار لعلاج اضطرابات المعدة وطرد الغازات من الأمعاء.

- يصنع من النبات سائل دهني لعلاج حروق الشمس أو الأماكن المكشوطة من الجلد.

- شراب المغلي يستخدم في علاج الصداع وأيضاً يضاف لماء الحمام لعلاج ألم العضلات، هو أيضاً مهدئ وفعال ضد عض الحشرات.

* وهذه هي فوائد زيت اللافندر:

يعتبر اللافندر من الزهور ذات الروائح النفاذة، ولزيت اللافندراستعمالات متعددة ومهمة جداً فهو مفيد لحالات:

- مخفف لآلام الحروق.

- يساعد على الاسترخاء.

- مخفف للآلام بشكل عام.

- مضاد للاكتئاب.

- مضاد للفطريات.

- مضاد للحساسية.

- مضاد للالتهابات.

- مضاد للتشنجات.

- مهدئ للأعصاب.

- مفيد لكافة أنواع الجلد.

- علاج لحب الشباب.

- لقدم الرياضيين.

- الكدمات.

- الحروق.

- لالتهابات الجلد.

- لدغة الحشرات.

- حروق الشمس.

- آلام العضلات.

- الغثيان.

- الصداع.

- انخفاض ضغط الدم.

- الشد العصبي.

- الصدفية.

* اللافندر والبصل لشعر أكثر حيوية:

- محلول اللافندر والبصل لشطف الشعر يحمل في الحقيقة فوائد عديدة للشعر... فهو يعيد الجمال للشعر ونظافته.. علاوة على ذلك فإن البصل يعمل على تطهير فروة الرأس والقضاء على ما بها من جراثيم وطفيليات دقيقة. وسنلاحظ أن رائحة البصل المميزة لا تنبعث من الشعر عند استعمال هذا المحلول، لأن رائحة اللافندر كفيلة بالقضاء عليها.

* المكونات: بصلة واحدة متوسطة الحجم (يفضل البصل الإسباني)، 1,15 لتر ماء، مع ملء قبض يد من رؤوس نبات اللافندر، 1,15لتر خل التفاح.

* التحضير والاستعمال:

- يقطع البصل ويغلى في الماء لمدة 15 دقيقة، ثم يصفى الماء، ويضاف إليه اللافندر ثم يغطى الإناء، ويترك لينقع به اللافندر لمدة ساعتين، ثم يصفى المنقوع، ويضاف إليه خل التفاح، ثم يعبأ المحلول في زجاجات، ويكون جاهزاً للاستعمال بعد مضي 24 ساعة. ويراعى عند الشطف النهائي للشعر تخفيف كمية تعادل حوالي 285مل من المحلول بالماء في إناء الشطف.

* اللافندر يقي من أشعة الشمس:

- المكونات:

6 ملاعق كبيرة زيت سمسم + 4 ملاعق كبيرة زيت قرنفل + 2 ملعقة كبيرة خل تفاح + بضع نقاط من زيت اللافندر.

* التحضير:

- تقلب المكونات تقليباً جيداً لعمل خليط متجانس. ثم يحفظ الخليط في زجاجة. لا تقتصر فائدة زيت اللافندر في الوقاية من الآثار الضارة لأشعة الشمس، لكنه يعمل كذلك على طرد الناموس والذباب والحشرات الماصة للدم.

- الاستخدامات في المطبخ: يستخدم لتزيين الحلوى ويمكن إضافة الأزهار إلى كوكتيل الفواكه.

- الاستخدامات في المنزل: يبعد الحشرات ولذلك يحبذ زرعه بالقرب من النوافذ، أيضاً يوضع في منديل بالقرب من الملابس في الدواليب لتعطير الملابس.

- الاستخدامات في مواد التجميل: يستخدم في بعض الكريمات.

- الاستخدامات في الزينة: يستخدم في التزيين وعمل بوكيهات الزهور الجافة.

- ملاحظة: استخدام اللافندر مع المهدئات الأخرى أو الأعشاب المهدئة للمعدة قد يكون نافعاً.

* تحذيرات:

لا يجب استخدامه مع الأنسولين الذي يستخدمه مرضى السكر ويجب تجنبه خلال الحمل.

زيت اللافندر يستخدم لعمل حمامات الشمس للوقاية من الآثار الضارة لأشعة الشمس.

المفاتيح الذهبية للسعادة الأبدية

المفاتيح الذهبية للسعادة الأبدية

هذه هي الحياة وإلا حياة البهائم خير

الخولنـــجان - Zingiberaceae

الخولنـــجان - Zingiberaceae

* الخولنجان الصغير عبارة عن نبات عشبي معمر يصل ارتفاعه إلى حوالي مترين له أوراق كبيرة، ذو أزهار بيضاء وحمراء، يمتاز الخولنجان الصغير برائحته العذبة وطعم تابلي.

- يوجد من الخولنجان عدة أنواع، مثل الخولنجان الصغير أو ما يعرف بالعيني والخولنجان الأبيض والخولنجان الكبير أو الأحمر، وهناك أنواع أخرى تستعمل فقط للزينة لجمال أزهارها واستدامة خضرتها. وبعض من هذه الأنواع يصنع منه ورق الكتابة وبعضها الآخر تؤكل سيقانه أو تطبخ.

- والخولنجان الصغير الذي يعرف علمياً باسم Alpinia officinarum من الفصيلة الزنجبيلية zingiberaceae هو النوع الطبي.

- الجزء المستخدم من النبات جذاميره Rhizomes التي تشبه إلى حد ما جذامير نبات السعد وهي ذات لون محمر ومغطاة بأغماد باهتة كبيرة تترك على الجذامير ندباً عند سقوطها للجذامير رائحة عطرية.

* الموطن الأصلي للخولنجان: منشأ الخولنجان المناطق العشبية في جنوبي الصين وجنوب شرق آسيا عموماً، ويزرع في الوقت الحالي كتابل ودواء في كثير من أجزاء آسيا المدارية، ويزرع عادة بتقسيم الجذامير وإعادة غرسها في الربيع، ولا تجمع إلى بعد 4 إلى 6 سنوات من تاريخ زرع النبات، ويستعمل الخولنجان طازجاً أو مجففاً.

المحتويات الكيميائية: تحتوي جذامير الخولنجان على زيت طيار بنسبة 1-5% ويحتوي هذ الزيت على الفاباينين وسينيول وليناوول وكافور وسنمات المثيل، كما يحتوي الخولنجان على لاكتونات التربينات الأحادية النصفية مثل الجالنجول والجالنجين.

- استعمل العرب الخولنجان منذ القدم حيث كانت تعلف به جيادها لتزداد حرارة ويشربونه مغلياً مع الحليب ضد البرد والسعال ولتقوية الباه.

- ووصفوه بأنه قطاع ملتوية حمر وسود حاد المذاق له رائحة طيبة خفيف الوزن يؤتى به من بلاد الصين، قال ماسرجويه: هو خسر ودارو بعينه.

* الأفعال والخواص: لطيف محلل للرياح. الزينة: يطيب النكهة. أعضاء الغذاء: جيد للمعدة هاضم للطعام. أعضاء النفض: ينفع من القولنج ووجع الكلى ويعين على الباه وبدله وزنه من قرفة قرنفل.

- " حار يابس تبقى قوته إلى سبع سنوات، يحلل الرياح ويفتح المسام والشهية ويهضم ويحلل المفاصل وعرق النساء وأوجاع الجنين والظهر، وشربه مع اللبن وخاصة لبن الضأن يعيد قوة الشباب".

أدخل الخولنجان إلى أوروبا في القرن التاسع عشر واعتبره المتصرف الألماني هيلدغارد Hildegard بمثابة تابل الحياة الذي حبانا به الله ليدفع عنهم المرض.

- لقد استخدم في الطب الصيني من مئات السنين، حيث يستخدمونه لتدفئة الجسم وضد آلام البطن والقيء والفواق فضلاً عن الإسهال الناتج عن البرد الداخلي. وعادة عندما يستخدمه الصينيون ضد الفواق فإنهم يخلطونه مع الكردهان وفطر التنوب.

- وفي الهند وجنوب غرب آسيا يعتبر الخولنجان الصغير مقوياً للمعدة ومضاداً للالتهاب ومقشعاً ومقوياً عصبياً، يستخدم في علاج الفواق والتخمة وآلام المعدة والتهاب المفاصل والحمى المتقطعة.

- أما في طب الأعشاب الغربي فقد أدخل الخولنجان الصغير إلى أوروبا عن طريق الأطباء العرب منذ ما يزيد عن 1000سنة، حيث يستخدم هناك بشكل رئيس كطارد للريح ولعسر الهضم والقياء وألم المعدة وكتلطيف القروح الفموية المؤلمة والتهاب اللثة وكذلك لعلاج دوار البحر.

- وقد تبين أن الخولنجان الصغير له تأثير مقوي للجهاز الهضمي ومدفئ وطارد للغازات ومضاد للقيء والجرعة العلاجية من الخولنجان الصغير تتراوح ما بين 5,0 إلى 5,1 جراماً يومياً.

- ولعلاج حالات عسر الهضم والتخلص من غازات المعدة يستخدم مسحوق الخولنجان الصغير، وذلك بأخذ ملء ملعقة صغيرة من مسحوق الجذمور وإضافتها إلى ملء كوب ماء مغلي وتركها لمدة عشر دقائق، ثم يصفى ويشرب وذلك بمعدل مرة واحدة في اليوم. كما يمكن استخدام مسحوق الخولنجان استنشاقاً وذلك بإضافته لماء ساخن ثم يستنشق البخار المتصاعد وذلك لتخفيف حدة الزكام والبرد.

* لتقوية الباءة والجسم ومكافحة الأمراض وتجنب الوهن والخمول:

- ما وجدت منشطاً للجسم مثل الزنجبيل المحلى بالعسل، وأما أكل مربى بالعسل مع الفستق والخولنجان.

- يقول داود الأنطاكي في تذكرته: "فيه سر عظيم". معجون يقوي الجسم، ويعالج النسيان، ويفتح قريحة المخ، ويفرح النفس وينعشها.

- المركبات: 100 جرام زنجبيل مطحون، 100 جرام فستق مطحون، 50 جرام خولنجان مطحون، 50 جرام حبة سوداء مطحونة عسل نحل.

- يطبخ عسل نحل على نار هادئة وتنزع رغوته، ثم تضاف الأشياء السابقة وتقلب جيداً حتى تعقد كالحلوى، وتعبأ في برطمان زجاج، وتؤكل منه ملعقة بعد الإفطار، وملعقة بعد العشاء يومياً وسترى بإذن الله عجباً.

- وكلاً من الخولنجان الأخضر والزنجبيل الأخضر أو "الجافين" يختلفان اختلافاً كلياً ولو أنهما يشتركان في بعض الأشياء فمثلاً الخولنجان من جنس يختلف عن الزنجبيل حيث إن جنس الخولنجان هو Alpina بينما جنس الزنجبيل zingebel ولكنهما ينتميان إلى عائلة واحدة هي الفصيلة الزنجبيلية. وكلاهما جذامير Rhizome وليسا جذوراً.

- يحتوي الخولنجان على زيت طيار مع مادة صمغية وهو منبه للمعدة والهضم وطارد للأرياح، بينما الزنجبيل يحتوي على زيت طيار مع مادة رانجية وهو يستعمل لتوسعة الأوعية الدموية وزيادة العرق والشعور بالدفء وتلطيف الحرارة، ويصنع منه مربى نافع في الأمراض الصدرية. ويعتبر من البهارات بينما لا يعتبر الخولنجان من البهارات. ويتم الحصول عليهما من عند العطارين.

- والخولنجان يسنى خولنجان لدى العطارين والزنجبيل زنجبيل والسنبل هو ثلاثة أصناف هندي ورملي وجبلي. والسنبل الرومي يسمى "ناردين" وتجده عند العطارين بأحد الاسمين. أما فوائد كل منهم فالزنجبيل والخولنجان تأثيراتهما متشابهة حيث إنهما من فصيلة واحدة وهما طاردان للغازات أو الأرياح وملطفان ومنبهان. وأما السنبل فهو يفيد الكبد وفم المعدة الملتهب، ويدرُّ البول، ويجفف الرطوبات ويقطع النزيف، ويسكن الغثيان.

أثر الغذاء على جسد الإنسان وعلى مشاعره النفسية

أثر الغذاء على جسد الإنسان وعلى مشاعره النفسية

لايقتصر اثر الغذاء على جسد الانسان وعقله فحسب بل يتعداه الى احاسيسه ومشاعره النفسيه فاذا كان الغذاء متكاملا من حيث الكميه والنوعيه فانه يبعث في الانسان الطاقه والحيويه والهدوء والسعاده وان لم يكن كذلك فانه يؤدي الى الكسل والخمول والبلادهوالسر في تاثير الغذاء على الحاله النفسيه يكمن في تاثيره

على الغدد والهرمونات وقد ذكر علماء التغذيه اطعمه تتحكم في الحاله النفسيه

لدى الانسان منها:

 

- الثوم:فانه يحسن المزاج ويشعر الانسان بالعافيه.

 

- الخبز الاسمر:فانه يساعد الدماغ على استيعاب الرساله التي يحملها

 

- جزر الحمض الاميني تريبتوفان وهي الرساله الداعيه الى استرخاء

 

- الانسان واحساسه بالسعاده وذلك لانها ترفع مستوى السييروتونين وهي الماده التي تجلب الهدوء والراحه.

- الماء:فانه يعطي النشاط والحيويه.

 

- البرتقال:يساعد على ازالة التعب والكابه والعصبيه.

- الموز والجوز والمكسرات والخضر العريضه:في هذه الماكولات ماده مساعده على جلب النوم الهادئ وطرد القلق والشده.

 

- السمك:رفع الاكتئاب لاسيما لدى النساء

-العنب:يزيل الهم ويذهب الغضب.

 

- الزيت:يحسن الاخلاق ويزيل الغم.

 

- الزبيب:يزيل التعب ويحسن الخلق

-السفرجل:يزيد الشجاعه. 

 

 

- التفاح:يدخل الفرح في القلب

ضوابط التكفير

ضوابط التكفير

هناك شروط ثلاثة لابد من اجتماعها فيمن عمل عملاً يستحق عليه الوعيد كاللعن والكفر، وإذا سقط شرط منها فيمتنع لعن الشخص وتكفيره، وهذه الشروط هي:

أولاً:العلم

لكي يحكم علي شخص بالكُفر لأنه عمل عملاً، أو قال قولاً، أو اعتقد اعتقاداً هو كُفر لابد قبل الحكم من التأكد من مع معرفة بأن ما يفعله كفر، وأنه مخالف لما يجب فعله من الحق والصواب، فإذا كان جاهلاً بالحق و الصواب فلا تشرع عقوبته قبل بيان الحق والصواب بياناً شافياً، فالله سبحانه وتعالي لم يشرع العقوبة قبل إقامة الحجة، قال عز وجل: { مَّنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً } [الإسراء : 15]، وقال تعالي: { رُّسُلاً مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا } [النساء : 165]، وقال تعالي: { وَمَا كَانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى حَتَّى يَبْعَثَ فِي أُمِّهَا رَسُولا يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا وَمَا كُنَّا مُهْلِكِي الْقُرَى إِلاَّ وَأَهْلُهَا ظَالِمُونَ } [القصص : 59]، وقال تعالي: { تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ، قَالُوا بَلَى قَدْ جَاءَنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِن شَيْءٍ إِنْ أَنتُمْ إِلاَّ فِي ضَلالٍ كَبِيرٍ } [الملك : 8،9]، وقال تعالي: { وَلَوْ أَنَّا أَهْلَكْنَاهُم بِعَذَابٍ مِّن قَبْلِهِ لَقَالُوا رَبَّنَا لَوْلا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولا فَنَتَّبِعَ آيَاتِكَ مِن قَبْلِ أَن نَّذِلَّ وَنَخْزَى } [طه : 134].

فهذه النصوص القرآنية تفيد أن الله تعالي لا يؤاخذ عباده إلا بعد قيام الحجة عليهم، وعلمهم بالحق والصواب، وقد ثبت في نصوص أخري أن الله لا يؤاخذ الجاهل، ولو كان جهله بمسائل في العقيدة، فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن الرسول (ص) قال: (( كان رجل يسرف علي نفسه، فلما حضره الموت قال لبنيه إذا أنا مت فأحرقونى، ثم اطحنونى، ثم ذروني في الريح فو الله لئن قدر الله عليّ ليعذبني عذاباً ما عذبه أحداًُ، فلما مات فعل به ذلك فأمر الله الأرض فقال: اجمعي مافيكِ منه، فإذا هو قائم، فقال ماحملك علي ما صنعت؟ قال: يارب خشيتك، فغفرله )) صحيح البخاري.

فهذا الرجل قد وقع له الشك والجهل في قدرة الله تعالي علي إعادة ابن آدم، بعدما أحرق وذري، وعلي أنه يعيد الميت ويحشره إذا فعل به ذلك، وهذان أصلان عظيمان:

الأول: متعلق بالله تعالي، وهو الإيمان بأن الله علي كل شئ قدير.

والثاني: متعلق باليوم الآخر، وهو الإيمان بأن الله يعيد هذا الميت ويجزيه علي أعماله.

ومع هذا فلما كان مؤمناً بالله في الجملة، ومؤمناً بالله واليوم الآخر، والعمل الصالح، والأدلة من السُّنَّة كثيرة.

ثانياً: العمد

بعد استيفاء شرط العلم، وبيان دليل الحق والصواب للمخالف، والتأكد من وصوله إليه، إن ظل علي فعله أو قوله أو اعتقاده الذي يجلب له الكفر أو اللعن، لا يجوز الحكم عليه بالكفر إلا بعد استيفاء شرط آخر، وهو العمد، فنري هل تعمد نصرة القول الباطل، ومخالفة الحق بعد وصوله إليه ووضوحه، أو هو مخطئ متأول قد عرضت له بعض الشبه؟ ، لابد من توافر شرط العمد، لأن الله تعالي قد رفع الإثم والمؤاخذة عن المخطئ والمتأول، قال تعالي: { ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ فَإِن لَّمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُم بِهِ وَلَكِن مَّا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا } [الأحزاب : 5]، وقال تعالي: { لاَ يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ } [البقرة : 286]، وقد ثبت عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي (ص): أن الله تعالي قال: قد فعلت، لما دعا النبي (ص) والمؤمنون بهذا الدعاء ، وقد قال (ص): (( أعطيت فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة من كنز تحت العرش، وأنه لم يقرأ بحرف منها إلا أعطيتها ))، وقال (ص): (( إن الله تجاوز لي عن أمتي الخطأ والنسيان )) صحيح مسلم.

ثالثاً: الأختيار والقدرة

إذا علم المرء الحق وقال بخلافه لم يكن متأولاً هل يكفي ذلك للحكم عليه؟، هنا ننتقل إلي الشرط الثالث، فننظر في حال هذا الشخص، وهل قال هذا القول الباطل وهو مختار قادر أم لا؟ وهذا شرط لابد من توافره؛ لأن النصوص والوقائع بينت أن الله تعالي لا يؤاخذ المكره والعاجز عن الإختيار، قال تعالي: { مَن كَفَرَ بِاللَّهِ مِن بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ وَلَكِن مَّن شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِّنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ } [النحل : 106].

-         موانع تكفير المعين: الخطأ والجهل والعجز والإكراه.

وأخيراً: ما معني من لم يُكفر الكافر فهو كافر؟

من العبارات التى اشتهرت علي ألسنة من يلهبون الناس بسياط التكفير قولهم: من لم يُكفر الكافر فهو كافر، وجعلوا هذه القاعدة مسوغاً لتكفير من يخالفهم في رأيهم، وحقيقة أن هؤلاء الدعاة لم يحسنوا إنزال هذا القول منزل، فلم يجيدوا فهمه، فالمراد بالكافر الذي من لا يكفره يكون مثله، هو الشخص المقطوع بكفره الذي توافرت فيه جميع الشروط وانتفت عنه جميع الموانع، ومن كان كافراً ومات علي الكفر مثل فرعون، وهامان، ولقمان، وأبي لهب وزوجته، وآذار (والد نبي الله إبراهيم)، وزوجة نبي الله لوط، وابن نبي الله نوح .. إلخ ؛ فمن لم يكفر هؤلاء فهو مثلهم، أما من يُكفرون علي آرائهم أو مواقفهم التى تعارض فكر هؤلاء الدعاه فيحكمون عليه بالكفر وكرهه للإسلام وحتى وإن كانت هذه الآراء تبدو عليها كذلك إلا أنها لا تتوافر فيها الشروط السالف ذكرها، والله أعلم بالسرائر وليس لدينا إلا الظاهر، وقد دلت أعمال أئمة السلف أن المراد بالكافر هو المقطوع بكفره لا المختلف فيه، ودليل ذلك: أن الإمام أحمد كان يري كُفر تارك الصلاة، وكان الأئمة الثلاثة لا يرون كفره، وقد دارت مناقشة بين الإمام الشافعي والإمام أحمد حول هذه المسألة فهل حكم الإمام أحمد علي الإمام الشافعي بالكفر لعدم تكفيره لتارك الصلاة؟ بالقطع لا.

رجل الأسد أو ذنيان جبلي للأمراض النسائية

رجل الأسد أو ذنيان جبلي للأمراض النسائية

* رجل الأسد أو ذنيان جبلي: نبات عشبي معمر من فصيلة الورديات، ينبت في المروج والأحراج الرطبة وأطراف الأفنية وخصوصاً في الجبال.

- الساق مبرومة ومكسوة بشعيرات دقيقة، والأوراق مسننة كالمنشار ومكونة من 7 -9 أصابع، والأزهار صغيرة صفراء مشربة بالخضرة.

- حمض السالسليك، ومواد صابونية، وزيت طيار، وعناصر مرة، وفيتو سترولات.

* الجزء المستخدم: الأجزاء الهوائية.

- يستعمل لمعالجة التهاب المهبل عند النساء، بحمام مقعدي من مغلي رجل الأسد بالإضافة إلى كنباث الحقول وذنب الخيل وتبن الشوفان ولحاء قشر البلوط بنسب متساوية.

- يشرب المستحلب أو المنقوع لحالات الإسهال والتهاب المعدة والأمعاء.

- ويصنع منه مرهم وصبغة لعلاج الحك المهبلي عند السيدات.

- لا يستعمل أثناء الحمل، لأنه منشط للرحم.

- رجل الأسد تخفف الوزن وذلك بشرب مغلي رجل الأسد بمعدل ملء ملعقة كبيرة، حيث توضع في ملء كوب ماء مغلي وتترك لمدة عشر دقائق، ثم تشرب بمعدل ثلاثة أكواب يومياً، كما يستعمل رجل الأسد أيضاً للمرأة النفساء وذلك لمنع الإفرازات المهبلية وارتخاء الرحم أو البطن.

- ويستعمل لعلاج التهابات المبيض عند النساء، وكذلك لعلاج الإسهال والنزيف الداخلي، ولعلاج الأمراض المهبلية وارتخاء الرحم والبطن بعد الولادة والإجهاض المتكرر.

- أي إن رجل الأسد خاص بالأمراض النسائية ويوصف أيضاً لمعالجة السمنة والبول السكري، ويؤخذ عادة ملء ملعقة على كوب ماء مغلي ويترك لمدة عشر دقائق ثم يصفى ويشرب والمدة العلاجية أربعة أسابيع فقط، وليس هناك أضرار إذا اتبعت التعليمات وعدم تعدي الجرعة المحددة مرة واحدة في اليوم.