كثرة الكلام بضاعة العاجزين

كثرة الكلام بضاعة العاجزين

 

 

إذا رأيت عاصيا أو إنسانا فضا سيء الطباع

 فلا تسخر منه أو تجعل حديث مجلسك به

فكلنا مبتلون !

فقط ادعوا له بالهداية عدا ذلك فلتصمت !

 

 

إذا صادفك من ينهش في لحمك بكلمات عارية من الأدب فلا تبتئس لذلك

 فرسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم خير البرية طعن في ما هو أعظم

 

 

يا إنسان وكل أمرك كله لله

أحسن وإن أساء الأخرين تقديرك

كفاك أن الله مطلع على سريرتك وما تضمر

 نيتك فعلى نياتكم ترزقون .

ســـــــــــر الإبتـــــــــلاء

ســـــــــــر الإبتـــــــــلاء

 

 

 

الحمد لله الذي خلق فسوى وقدر فهدى والصلاة والسلام على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه.. وبعد: لقد جعل الله للإنسان هذه الحياة الدنيا دارا أولى يحيا فيها ويعمرها ليستعين بذلك على عبادة ربه طاعة ومحبة وإخلاصاً ثم ابتلاه بالتكاليف (بالأوامر والنواهي) ليمحصه رحمة منه وفضلاً، يقول ابن القيم: "ابتلاء الخلق بالأوامر والنواهي رحمة لهم وحمية لا حاجة منه إليهم بما أمرهم به، ومن رحمته أن نغص عليهم الدنيا وكدرها لئلا يسكنوا إليها ولا يطمئنوا بها ويرغبوا عن النعيم المقيم في دار ه وجواره، فساقهم إليها بسياط الابتلاء والامتحان، فمنعهم ليعطيهم، وابتلاهم ليعافيهم، وأماتهم ليحييهم".

الابتلاء: التكليف في الأمر الشاق، ويكون في الخير والشر معا ومن ذلك قوله تعالى: {كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ} [الأنبياء: 35 ].

أنواع الابتلاء:
1- الابتلاء التكليفي: وهو ابتلاء حمل الأمانة {إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُوماً جَهُولاً} [الأحزاب: 72 ].
2- الابتلاء الشخصي: وهو مايصيب الإنسان في نفسه أو فيمن حوله من أفراد أسرته في السراء والضراء { إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن نُّطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَّبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعاً بَصِيراً (2) إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِراً وَإِمَّا كَفُوراً} [الإنسان: 2-3 ].
3- الابتلاء الاجتماعي: وهو أن يبتلي الله الناس بعضهم ببعض وذلك إما برفع بعضهم فوق بعض درجات {وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلاَئِفَ الأَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ} [الأنعام: 165].
وإما بالتفاوت فيما بينهم في حظوظ الحياة الدنيا من الرفعة أو الغني والفقر {وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ وَلَكِن يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ مَّا يَشَاءُ إِنَّهُ بِعِبَادِهِ خَبِيرٌ بَصِيرٌ} [الشورى: 27 ].
4- الابتلاء الجماعي أو الأممي: ويتمثل ذلك فيما يصيب الأمة أو الجماعة بأسرها من رغد العيش أو ضيقه من اعتدال المناخ أو قسوته، {وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ} [هود: 117 ].

 

تعامل المسلم المبتلى بالطاعات:
1- أن يعلم يقينا أن الطاعة هي من توفيق الله عز وجل وبمشيئته ولو شاء سلبها منه، وعليه أن يردد دائما قول الله {وَقَالُواْ الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَـذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا أَنْ هَدَانَا اللّهُ} [الأعراف: 43 ].

2- أن يتحلى بالخوف من الله عز وجل وأن يرجوه قبل طاعاته، فقد كان السلف رضوا الله عليهم كما أخبر الحسن البصري قد عملوا بالطاعات واجتهدوا فيها وخافوا أن ترد عليهم، إن المؤمن جمع إيمانا وخشية، والمنافق جمع إساءة وأمنا. 3- ألا يأمن الطائع مكر الله تعالى فينقلب بهذا الأمن فيصير من العصاة وهو لا يدري وقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم يكثر من الدعاء: «اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك» [رواه الترمذي].

4- ألا يَمُنّ بطاعته على الله تعالى {يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُل لَّا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلَامَكُم بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} [الحجرات: 17].

5- أن يحذر الوقوع في البدعة فيعبد الله بغير ما أُمِر أن يُعبد به. 6- أن ينأى عن التطرف والتشدد في أمر الدين فإنه لن يشاد الدين أحد إلا غلبه. 7- أن يعلم أن هناك عدوا هو الشيطان يتربص به الدوائر ويريد الإيقاع به، وأنه قد يدخل عليه من باب الطاعة فيجعله مغترا بها متكبرا على غيره من العصاة جاعلا نفسه في مكانه فوقهم.
 

 تعامل المسلم المبتلى بالسراء:
1- اليقين الجازم بأن هذه الدنيا وما فيها غرض زائل، وأن الرجعى إلى الله- عز وجل- ومن ثم فلا ينبغي أن ينسيه هذا المال أو الجاه ذكر الله وافتقاره إليه {يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاء إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ} [فاطر: 15].

2- شكر النعم: أن يحمد الله سبحانه ويشكره على ما أنعم به عليه {وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ} [إبراهيم: 7 ].

3- الزكاة: أداء حق الله تعالى في هذا المال {وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ} [القصص: 77 ].

4- الإخلاص: أن يلتزم بالطاعة والعبادة والإخلاص لله تعالى في سائر الأعمال الصالحة {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ} [البينة: 7 ]، وأن لا يأمن مكر الله {أَفَأَمِنُواْ مَكْرَ اللّهِ فَلاَ يَأْمَنُ مَكْرَ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ} [الأعراف: 99 ]، إن الأمن من مكر الله يدل على ضعف الإيمان فلا يبالي صاحبه بما ترك من الواجبات وفعل من المحرمات لعدم خوفه من الله بما فعل أو ترك وهذا من أعظم الذنوب.

5- الابتعاد عن الذنوب الملكية: مثل الجبروت والتكبر والعظمة والقهر والاستعلاء في الأرض وذلك كما حدث من فرعون وغيره، ويتبع ذلك البعد عن الغرور وحب الثناء واستعباد الخلق وظلمهم واحتقارهم.
وباختصار فإن عليه التخلي عن النظرة الفوقية واعتقاد أنه أعلى من الناس وأنهم دونه، وأن يتذكر دائما أن فقير اليوم قد يصبح غني الغد وأن الأيام دولة بين الناس {وَتِلْكَ الأيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ} [آل عمران: 140].

6- العمل الصالح: على المسلم أن يتذكر دائما أن التوسعة في الرزق والبسطة في العلم أو الجسم ليست إلا اختباراً له من مولاه وليست بحال دليلا على إكرام الله له، فقد نفى القرآن الكريم أن تكون كثرة المال أو الولد دليلا على رضى المولى تعالى وإنما العمل الصالح هو الوسيلة الحقيقية للحصول على هذا الرضوان والقرب من الله {وَمَا أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُم بِالَّتِي تُقَرِّبُكُمْ عِندَنَا زُلْفَى إِلَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً} [سبأ: 37 ].

 

تعامل المسلم المبتلى بالمعاصي

 

1- الحياء من الله والعفة عن محارمه: على المبتلى بالمعصية أن يتيقن بأن هذه الدنيا وما فيها من ملذات هي بالقطع إلى زوال {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ} [فاطر: 5 ]، وأن الإنسان لا ينفعه يوم القيامة سوى أن يأت الله بقلب سليم { يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ (88) إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ} [الشعراء: 88-89 ].
2- استحضار العقوبة (الخوف - الخشية - الرهبة): على العاصي أن يضع نصب عينه أنه لن يفلت من العقاب {لَّهُمْ عَذَابٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَعَذَابُ الآخِرَةِ أَشَقُّ وَمَا لَهُم مِّنَ اللّهِ مِن وَاقٍ} [الرعد: 34].

 

3- الإقلاع الفوري: الإقلاع الفوري عن الذنوب والمعاصي ورد المظالم إلى أهلها والاعتذار عن الإساءات والإهانات التي يكون قد آذى بها غيره، وأول ذلك اجتناب الكبائر {إِن تَجْتَنِبُواْ كَبَآئِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُم مُّدْخَلاً كَرِيماً} [النساء: 31 ].

4- الاستغفار والتوبة: فرد المظالم والإهانات يأتي بعده الاستغفار والتوبة فهما الباب الذي لا يغلقه الله في وجه أحد ما لم يغرغر {إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ} [النساء: 48].
5- الثقة برحمة الله تعالى وسعة عفوه: لقد كتب الله على نفسه الرحمة {وَإِذَا جَاءكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَن عَمِلَ مِنكُمْ سُوءاً بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِن بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} [الأنعام: 54 ] وهو سبحانه يغفر الذنوب جميعا {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ} [الزمر: 53 ].
6- جهاد الشيطان واتخاذه عدوا: على المسلم أن يحصن مواقعه حتى لا يخترقها عدوه اللدود وهو الشيطان {إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوّاً إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ} [فاطر: 6].
7- جهاد النفس وتزكيتها: اعلم أن النفس مجبولة على اتباع الشهوات ولا تزال على ذلك إلا أن يردعها نور الإيمان { وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلاَّ مَا رَحِمَ رَبِّيَ إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ} [يوسف: 53 ]، فلا يزال المؤمن طول عمره في مجاهدة نفسه الأمارة بالسوء باستنزال نور رحمة الله، فكلما هاجت داعية نفسه إلى شهوات جسدية أو أهواء نفسية محرمة لجأ إلى الله وتذكر جلال الله وعظمته وما أعد للمطيعين من ثواب وللعصاة من عذاب فانقدح من قلبه وعقله خاطر يدمغ خاطر الباطل فيصير كأن لم يكن شيئاً مذكوراً، أما تزكية النفس فيعني التطهر من الأدناس والسمو عن النقائص{قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا} [الشمس: 9].

تعامل المسلم المبتلى بالضراء:
1- اليقين والرضا: على المسلم أن يعتقد اعتقاداً جازماً بأن هناك حياة أخرى هي خير من هذه الحياة {وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى} [الأعلى: 17]، ويعني اعتقاد هذا أن تلك المحنة مهما طالت فهي إلى زوال، الدنيا نفسها زائلة وهي لا تعدو أن تكون دار امتحان وابتلاء {أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ (2) وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ} [العنكبوت: 2-3 ].
إن هذا الاعتقاد الجازم وذلك اليقين الإيماني يجعلان المبتلى يجدد صلته بخالقه ويجلب له سعادة واطمئناناً، ويلقي عليه من السكينة عند وقوع البلاء ما يجعل نفسه آمنة مطمئنة راضية بقضاء الله وقدره، وهنا يستطيع المسلم أن يتخلص من الاضطرابات الانفعالية التي تصيب المرء عادة عند وقوع البلاء، وأفضل علاج نفسي لهذه الحالة هو ذكر الله عز وجل {أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ} [الرعد: 28 ].
2- الصبر والاحتساب: تأسيا برسول الله صلى الله عليه وسلم الذي أمره ربه بالصبر على الأذى أسوة بأولي العزم من الرسل{فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُوْلُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ} ([الأحقاف: 35]، فهذا الصبر يجعله في معية الله تعالى{إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ} [البقرة: 153]، كما يجعله من أهل محبته {وَاللّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ} [آل عمران: 146]، وأن يتيقن أن مع العسر يسراً وأن مع الكرب فرجاً وأن الله سبحانه هو الذي يكشف ضره {وَإِن يَمْسَسْكَ اللّهُ بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِن يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدُيرٌ} [الأنعام: 17].
3- محاسبة للنفس تعقبها التوبة والاستغفار: على المسلم إذا ابتلي بالضراء أن يتأمل حياته الحالية والماضية وينظر أيضا في نواياه المستقبلية، وأن يعلم أن ما أصابه من حسنة فمن الله تعالى وما أصابه من سيئة فمن نفسه  {مَّا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٍ فَمِن نَّفْسِكَ وَأَرْسَلْنَاكَ لِلنَّاسِ رَسُولاً وَكَفَى بِاللّهِ شَهِيداً} [النساء: 79]، فإن وجد ذنوبا- وما أكثرها- فليبادر إلى محاسبة نفسه وأن يلتمس عيوبه لأن جهله بها من أكبر ذنوبه، ويترتب على ذلك اللجوء الفوري إلى التوبة النصوح والتطهر من الذنوب {إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ} [البقرة: 222]، والاستغفار له أثره العظيم في جلب الرزق ودفع البلاء{وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ} [الأنفال: 33].
4- الاستقامة والتقوى: هي أقوى سبب للرقي الإيماني وما انتشرت في قوم إلا صلح حالهم وزاد إقبالهم على الخير، والمستقيمون هم الذين وعدهم الله عز وجل بإذهاب الحزن وإبعاد الخوف عنهم في الدنيا والآخرة {إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ} [فصلت: 30]
أما التقوى فهي من مفاتيح السعادة لأنها تجعل المؤمن في معية الله تعالى وتجلب رحمته ورزقه {وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَـاةَ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ} [الأعراف: 156]، كما أنها مفتاح للخروج من الأزمات ومجلبة للرزق{وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاً (2) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ} [الطلاق: 2-3 ].
5- الدعاء والتضرع والتوكل على الله: التوجه بالدعاء إلى الله والتضرع إليه والاستغاثة به أن يكشف ما به من سوء وأن يرزقه العافية وذلك كما حدث من نبي أيوب الله عليه السلام-ويستحب أن يتوسل إلى الله بأسمائه الحسنى وصفاته العلى: {وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا} [الأعراف: 180]، كما يستحب أيضا أن يدعوه بصالح أعماله كما حدث من الثلاثة الذين انطبق عليهم الغار فدعوا الله بصالح أعمالهم ففرج عنهم وبعد الدعاء تأتي الاستعانة بالله تعالى والتوكل عليه {إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ} [آل عمران: 159].

معالم حول العالم

معالم حول العالم

شنتشن، الصين

كوالا لمبور، ماليزيا

شيكاغو، الولايات المتحدة الأمريكية

شنغهاي، الصين

أوكلاند، نيوزيلندا

باريس، فرنسا

سنغافورة، سنغافورة

فرانكفورت، ألمانيا

نيويورك، الولايات المتحدة الأمريكية

شنغهاي، الصين

شيكاغو، الولايات المتحدة الأمريكية

دبي، الإمارات العربية المتحدة

تورنتو، كندا

شنغهاي، الصين

هونغ كونغ، الصين

هونغ كونغ، الصين

هونغ كونغ، الصين

روتردام، هولندا

دبي، الإمارات العربية المتحدة

نيويورك، الولايات المتحدة الأمريكية

فرانكفورت، ألمانيا

هولندا

هونغ كونغ، الصين

كوالا لمبور، ماليزيا

أكبر حوض أسماك سيصبح في سنغافورة

أكبر حوض أسماك سيصبح في سنغافورة 

 

بعد أن كان أكبر حوض اسماك في العالم في ولاية أتلانتا بالولايات المتحدة الأمريكية حيث لم يكن مجرد حوض عادي بل هو مدينة مائية كاملة، ويعيش فيه أكثر من 120 ألف كائن بحري ينتمي إلى ما يقارب 500 تصنيف بيولوجي، ولكن هذا الحوض سوف يكون قريباً ثاني أكبر حوض أسماك في العالم وذلك بعد إعلان منتجعات وورلد سينتوسا بسنغافورة أنها سوف تقوم بإفتتاح أكبر حوض أسماك في العالم في ديسمبر المقبل، بتكلفة حوالي 7 مليارات دولار ليكون متنزه الحياة البحرية. ومن المتوقع إقامة الاحتفالية في السابع من ديسمبر، بإطلاق مجموعة من الألعاب النارية ومجموعة من العروض التي سيقدمها نجوم عالمية مثل مغنية السوبرانو سارة برايتمان.
وسوف يحتضن هذا  الحوض ما يزيد على 100 ألف كائن بحري ينتمي إلى 800 نوع، وتشمل أيضاً الدولفين ذو المنقار القادم من المحيطين الهندي والهادئ والذي حدث حوله الكثير من الجدل العام الماضي، حيث طالب مجموعة من نشطاء حقوق الحيوان  إدارة المنتجع أن تطلق سراح الدلافين الخمسة والعشرين التي تم إصطيادها لتكون مصدر جذب للسياح. ويضم المنتجع حوض سي الذي يتيح للضيوف مراقبة أكثر من 100 ألف كائن مائي مثل أسماك مانت راي وقرش المطرقة، و يقول دينيس جيلبيرت نائب رئيس وجهات المنتجع: لا مثيل لمتنزه الحياة المائية هذا من ناحية الفحوى والإمكانية. وتتوقع إدارة المنتجع أن  يجذب هذا المتنزه العالمي حوالي 16 مليون زائر بحلول عام 2013، علماً أن المنتجع قد استقبل قرابة 30 مليون زائر منذ افتتاحه عام 2010.

مصنع تشيري للسيارات في الصين

 مصنع تشيري للسيارات في الصين

* تشيري هي شركة صينية تأسست في 18 مارس1997م، في ووهو مقاطعة انهوى - جمهورية الصين الشعبية، وهي تعمل في مجال صناعة السيارات، وهي شركة تمتلكها الحكومة الصينية قابلة للخصخصة الآن، وقد باعت في عام 2007م ما يقارب 381.000 ألف مركبة من مختلف الطرازات وهي تعد واحده من أسرع شركات السيارات نمواً في العالم.

* محركاتها:

- شركة تشيري لا تقوم بصناعة محركات مركباتها بنفسها حتى الآن وإنما يوجد بينها وبين شركة ميتسوبيشي اتفاقية تنص على تزويد ميتسوبيشي لشركة تشيري بالمحركات والقطع، حيث أن هناك بعض الطرازات يخصص لها محرك مجمع في شركة ميتسوبيشي وهناك بعض الطرازات يخصص لها محرك تجمعه شركة تشيري من قطع شركة ميتسوبيشي، حيث أن الشركتين تشتركان في نفس قطع الغيار وقطع المحركات ولكن القطع المخصصة لتشيري تقل عن الأخرى المخصصة لميتسوبيشي بنسبة 30% من السعر.

* رسوب مركباتها في اختبارات السلامة والأمان Euro NCAP:

- دخلت جميع مركبات شركة Chery لصناعة السيارات اختبارات السلامة والأمان في القارة الأوروبية EuroNCAP وذلك حتى يتم السماح لها بالتداول بكافة دول الاتحاد الأوربي إذ من المفترض تمتعها بكافة أجهزة الأمان والسلامة التي تقي من الحوادث مثل موانع الانزلاق والانغلاق والتوزيع الإلكتروني لقوة الفرامل... الخ

- إلا أنها رغم ذلك كله لم تنجح في اختبار الأمان والسلامة EuroNCAP بسبب وجود ضعف في قاعدة المركبة (الشاسية) لقيام شركة شيري بخفض تكلفة قيمة المركبة عن طريق تقليل كثافة قاعدة المركبة (الشاسية) من خلال إفراغ المعدن من داخله مما يجعل المركبة رخيصة الثمن ومنافسه في الأسواق.

- إلا أنها عندما أجري عليها اختبار الأمان والسلامة (الاصطدام) على سرعة 64كم/ساعة تحطمت المركبة حتى أن السائق الافتراضي قد أصيب إصابات بالغة تؤدي إلى الوفاة.

- وحازت مركبات شيري على درجة 0/5  في اختبار الأمان والسلامة EuroNCAP وصنفت مركباتها في ضوء تلك النتائج بأنها لا تعد آمنةً حتى في الحوادث البسيطة.

- وقد أدت تلك النتائج إلى لجوء شركة Chery من خلال وكلائها لطرح مركباتها دون الإعلان عن انتمائها لشركة Chery نظرا للتأثير السلبي لتلك النتائج علي حجم مبيعات مركباتها...

- فعلي سبيل المثال لجأ الوكيل المصري " شركة دايو موتورز ايجيبت " - أبو الفتوح لتجارة السيارات - لطرح السيارة بالسوق المصرية تحت مسمي أسبيرانزا دون الإعلان عن ماهية الموديلات المطروحة وكونها هي ذاتها الموديلات المملوكة لشركة شيري لصناعة السيارات بجمهورية الصين نظرا لما خلفته نتائج اختبارات الأمان والسلامة بهيئة EuroNCAP من تأثير علي حجم مبيعات السيارة فضلا عن منع تداولها نهائيا بكافة دول الاتحاد الأوربي علي خلفية تلك النتائج.

* تعدد مصانعها خارج الصين:

- يوجد العديد من المصانع لسيارات شيرى خارج حدود الصين منها روسيا ومصر والعراق. حيث اشتهرت بعض فئات سيارات شيرى بمصر باسم "إسبيرانزا" وفي العراق تنتج شركة سكاي العديد من موديلات شركة شيري تحت المسمى التجاري شيري.

* القدرات الإنتاجية:

- تصنع شيري معظم إنتاجها في الصين. في 2003 قامت ببناء مصنع في إيران. في 2005 بدء تجميع طراز كيوكيو في مصنع أفتورور في روسيا. تخطط شيري للإنتاج في ماليزيا من 2006. كما أن طرازاتها يتم تصنيعها في مصنع دايو السابق في مصر الكائن في المعادى - مصر تحت اسم اسبيرانزا.